Rasülüllah`ın okur yazarlığı

[Kirpi]

Kirpiciğim dostum, yanlış biliyorsam uyar ama Rabbimiz Peygamberimize Kuran dışında birşey vahyetmemiştir.Peygamberimiz görevini yarine getirerek kendisine vahyolunanın tamamını bize iletmiştir.Buda Kurandır değilmi?Yoksa vahyi gizlemek yada yaymamak büyük suçtur.
Bu arada yazdıklarını tek bir yazı içerisinde birleştirirsen bizim ve forum için daha sağlıklı olur.
Bu arada Kirpi biraz özel olacak ama arapçan varmı?Kuranın türkçesini düşüne düşüne kaç zamandır okuyosun?
Selametle...

Merhaba sevgili dostum Toslunba; evvela senin sorunla başlayalım sonrada diğer arkadaşların suallerine cevap vermeye çalışayım dilimizin döndüğünce.
Evet dostum; Allah, Resulüne Kur'an dışında başka bir şey indirmedi doğru ben bunu inkar etmedim ki.Benim dediğim şu!.Allah,Vahiy meleği ile peygambere okuması için hazır bir kitap göndermedi. Ve Peygamber den okumasın istenilen kitap, tamamen kendisi idi. Yani Oku nefsin kitabını o sana yeter.
Vahiy meleğinin ona oku dediği kitap tan kasıt nefsin yedi mertebesi idi.
Okuması emredilen se:
Efal - Sıfat - Zat - cem -hazretül cem - cemül cem-ahadiyetül cem makamları idi. Ve tüm müminlerin okuması gereken kitap budur. Kur'an'ın özüdür bu. İşte peygamberimize inen de bu mertebelerdi. Yoksa ben de vahye karşı olanlardan diilim.Bu fakir Vahyi gizlemek taraftarı olmadık,bundan sonra da olmayız inşallah. Arapçaya gelince,yerin dibine batsın Arap dili. ALLAH Türkçe biliyor.Arapçaya arabı ihtiyacı var na lazım.Ben elhamdülillah Türk',m,bana Türk'çe gerek.Kal sağlıcakla. Hûûû...

[Kirpi]

Kusura bakmayın biraz araştırdım da şu ayet karşıma çıktı:

Allah size Kitap'ı ayrıntılı kılınmış bir halde indirmişken, Allah'ın dışında bir hakem mi arayayım? Kendilerine Kitap verdiklerimiz, onun, Rabbinden hak olarak indirildiğini biliyorlar. Sakın kuşkuya düşenlerden olma.

İndiren Allah diyorum kıt zekamla


Kim Allah'a, O'nun meleklerine, resullerine, Cebrail'e, Mikâil'e düşman kesilirse, Allah da bu tür inkârcılara düşman kesilir. BAKARA suresi 98. ayet


bakın cebrail geçen ayet açıklarmısınız..üstün hadis ve mış muş bilginizle..nerede ve nasılindirdiğini

bu arada hira mağarasınıda bir açın ...

Selâm, kraldan ço kıralcı olan sevgili dostum bi defa anlamadığım şu! Nereden çıkardın benim hadis bilgini olduğumu?! Ben hadislerle hüküm verenlerden değilim. Ve yukarıda yazdığın ayete karşı inkarcı ve düşmanlığımı hangi sözümden çıkardı onu da bilmiyorum. Ve lütfen sizden ricam hangi yazımda mış miş muş var? Ortaya koyarsanız bu fakiri sevindirirsiniz. Sevgiler...

[Toslunba]

Merhaba sevgili dostum Toslunba; evvela senin sorunla başlayalım sonrada diğer arkadaşların suallerine cevap vermeye çalışayım dilimizin döndüğünce.
Evet dostum; Allah, Resulüne Kur'an dışında başka bir şey indirmedi doğru ben bunu inkar etmedim ki.Benim dediğim şu!.Allah,Vahiy meleği ile peygambere okuması için hazır bir kitap göndermedi. Ve Peygamber den okumasın istenilen kitap, tamamen kendisi idi. Yani Oku nefsin kitabını o sana yeter.
Vahiy meleğinin ona oku dediği kitap tan kasıt nefsin yedi mertebesi idi.
Okuması emredilen se:
Efal - Sıfat - Zat - cem -hazretül cem - cemül cem-ahadiyetül cem makamları idi. Ve tüm müminlerin okuması gereken kitap budur. Kur'an'ın özüdür bu. İşte peygamberimize inen de bu mertebelerdi. Yoksa ben de vahye karşı olanlardan diilim.Bu fakir Vahyi gizlemek taraftarı olmadık,bundan sonra da olmayız inşallah. Arapçaya gelince,yerin dibine batsın Arap dili. ALLAH Türkçe biliyor.Arapçaya arabı ihtiyacı var na lazım.Ben elhamdülillah Türk',m,bana Türk'çe gerek.Kal sağlıcakla. Hûûû...

Kirpi dostum hakikaten ilk inen surede okunması enteresan bir konu.Henüz ortada bir Kitap yok ama oku deniyor.Belkide kasıt sonrasında gelecek ayetleredir.Doğrusunu Rabbimiz bilir.Dostum seni sorguladığımı düşünme,meraktan soruyorum.Farklı görüş açıları herzaman dikkatmi çekmiştir.Farklı görüşler sadece yeni bilgi demek değildir.Asıl önemli tarafı kişinin kendisini düşüncelerini farklı gözlerle görebilmesini sağlar.Kendi derinliğini yada sığlığını anlamada yardımcı olur.Kişinin kendisi ile ilgili işletme körlüğüne kapılmasını önler.

18- O kullarımı ki, onlar sözü dinlerler, sonra da en güzeline uyarlar. İşte onlar, Allah'ın kendilerine hidayet verdiği kimselerdir. İşte temiz akıllılar da onlardır.

Bu ayet uyarınca beraber düşünelim ve sözün en güzeline uyalım ,tabi sende istersen dostum.Nevsin 7 merhalesinin sence Kurani temeli varmı?

3-AL-İ İMRAN
138- Bu (Kur'ân) insanlar için bir açıklama, Allah'dan gereğince korkanlar için doğru yolu gösterme ve bir öğüttür.
43-ZUHRUF
44- Doğrusu o Kur'an, senin için de, kavmin için de bir öğüttür ve siz ondan sorguya çekileceksiniz.

Yani biz ahirette Kurandan sorulacağız.Başka birşeyden değil.Bu sebeple biz Kuranın yolundan gitme taraftarıyız.Hz......,Ebu.....,İbni........ diye anılan ve isminin başında onlarca sıfat bulunduran rivayete göre alim olan kimselerin sözleri yada yazdıkları ile pekte ilgilenmiyoruz.Daha doğrusu Hulki Cevizoğlunun kitaplarını nasıl okuyorsak onlarıda öyle okuyoruz.Sonuçta biz onların sözlerinden sorulmayacağız.Kurandan sorulacağız.Kuranı bir tarafa bırakıp kişi yazılarının asla peşine düşülmemesi gerektiği kannatindeyim.Kişileri tartışmasız doğru kabul etmeyi şirk emaresi olarak görüyorum. Bu nedenle Kurani delillere çok önem veriyorum.Ayetleri bırakırsak yaman aldatıcının peşimize düşeceğinin bilincinde olmalıyız.

43-ZUHRUF
36- Her kim Rahman olan Allah'ın zikrinden yüz çevirirse biz ona bir şeytan musallat ederiz. Artık o şeytan onun yakın dostudur.

Önümüzde iki seçenek var....Kul yorumu yada sözü - doğruda Rabbimizin sözü..
1. sıraya ister zeka ister bilgi ister gönül koyun yaman aldatıcı bizi parmağında oynatır dostum. 1. sırada kesinlikle Rabbimizi ayetleri olmalı.

Bu nedenlerle nevsin 7 kısımı bilgisinin delilini Rabbimiz bize vermişmidir diye sorgulamaktayım.

17-İSRA
36- Bir de hiç bilmediğin bir şeyin ardına düşme! Çünkü kulak, göz, gönül, bunların her biri yaptıklarından sorumludurlar.

Dostum düşman (şeytan) çetin .Çok dikkatli olmak lazım.İyi sorgulamak lazım.İstersen melami dostlarınlada görüşmek isteriz.Tabi onlarda isterse.Sonuçta Rabbimiz birdir.

Kusuruma bakma çokça ukelalık ettim.Hakkını helal et.Sanki ders veriyomuşum gibi oldu ama bunlar benim doğrularımdır, söylemek ihtiyacı hissettim.

Bu arada hüüü nedir?

Araplarla ilgili görüşlerinide takdir ettim.

Allaha emanet ol.
Selametle kal..

[serkan2172]

Kuranda sen umidin diye bir şey olacaktı. Bence okuma bilmediğine yormalıyız bunu. Yaşar nuri gibi bunu sen diyer vahilerden habersizdin şeklinde algılamak işine geldiği gibi algılamak olur. Zira Öztürkün kanıtı Peygambere imla hataları düzelttiren rivayetler. Kuran dururken rivayete sarılamayız.

[kuranyeter]

selam.

alak suresi ile ilgili çok hurafe var bu hurafelerin en büyüğü ise alak suresinin ilk sure olduğudur .
kurana göre ilk inen sure belli değil çünkü kuran evrenseldir evrensel bir hitap için şu ayet başlangıçtır dememiz yanıltıcı olur.
ALAK SURESİNİN İLK AYET OLMA İHTİMALİ 6236 DA BİRDİR

[islamci]

ilk ayet oku olduğu için bu durmda muhammed(s.a.v) in okuma yazma bilmediğidir aslolan. ama okuma yazma bilmiyor diye akılsız ve zekasız diyemeyiz. sadece okuyamıyor, yazamıyor. yani şuan bile ülkemizde böyle insanlar mevcut ama akılları tam ve yerinde. zaten ayette sen okuma bilseydin onlar şüpheye düşecekti senin o kitabı uydurduğundan bahsedeceklerdi diyor. yani okuma yazma bilseydi diyeceklerdi zaten hristiyanlığı biliyodu, yahudiliği biliyordu, ibrahimi biliyordu ve araştırdı kendine göre bir kitap oluşturdu bizide inanmaya zorluyor diyeceklerdi.

ama düşününki hiç okuma yazma bilmeyen birisi ansızın hikmet dolu kitabı okusun ve yazsın. bu bir mucizedir inanmaları için Allah(c.c.) peygamberimizi bu fıtratta(okuma yazma bilmeyen ) yarattı. ayette dediği gibi


Sen şu Kur'an'dan önce hiçbir kitap okumuyor ve onu sağ elinle yazmıyordun.O takdirde batıl peşinde koşanlar, şüpheye düşerlerdi. (ankebut 48)

[ÖmerFurkan]

ilk ayet oku olduğu için bu durmda muhammed(s.a.v) in okuma yazma bilmediğidir aslolan. ama okuma yazma bilmiyor diye akılsız ve zekasız diyemeyiz. sadece okuyamıyor, yazamıyor. yani şuan bile ülkemizde böyle insanlar mevcut ama akılları tam ve yerinde. zaten ayette sen okuma bilseydin onlar şüpheye düşecekti senin o kitabı uydurduğundan bahsedeceklerdi diyor. yani okuma yazma bilseydi diyeceklerdi zaten hristiyanlığı biliyodu, yahudiliği biliyordu, ibrahimi biliyordu ve araştırdı kendine göre bir kitap oluşturdu bizide inanmaya zorluyor diyeceklerdi.

ama düşününki hiç okuma yazma bilmeyen birisi ansızın hikmet dolu kitabı okusun ve yazsın. bu bir mucizedir inanmaları için Allah(c.c.) peygamberimizi bu fıtratta(okuma yazma bilmeyen ) yarattı. ayette dediği gibi


Sen şu Kur'an'dan önce hiçbir kitap okumuyor ve onu sağ elinle yazmıyordun.O takdirde batıl peşinde koşanlar, şüpheye düşerlerdi. (ankebut 48)

Bir an için peygamberimizin elçi seçilmeden önce okuma yazma bilmediği var sayılsa bile, yirmi üç senelik elçilik hayatında da onun okuma yazma öğrenmediğini iddia etmek mümkün değildir. Çünkü, ilimi, bilgilenmeyi emreden ayetler karşısında, bu emirlere ilk muhatap ve ilk teslim olan insan olarak onun bu emirlere kayıtsız kalması ve bu süre içinde okuma yazma öğrenmemesi mantıksızdır. Kaldı ki peygamberimizin, Bedir Savaşı esirlerini, okuma yazma bilmeyen Müslümanlara okuma yazma öğretmeleri karşılığında serbest bırakması gibi, Kur’an emirleri doğrultusunda ilmi ve irfanı tavsiye eden bir çok önerisi ve uygulaması vardır.
Kısaca söylemek gerekirse; herkese ilim, irfan emredilirken, peygamberimize “Sakın sen okuma yazma öğrenme” diye özel bir emir verilmediğine göre, onun okuma yazma bilmediğini söylemek, mantıksızlığın ötesinde peygamberimize yapılan büyük bir haksızlıktır.

[islamci]

Bir an için peygamberimizin elçi seçilmeden önce okuma yazma bilmediği var sayılsa bile, yirmi üç senelik elçilik hayatında da onun okuma yazma öğrenmediğini iddia etmek mümkün değildir. Çünkü, ilimi, bilgilenmeyi emreden ayetler karşısında, bu emirlere ilk muhatap ve ilk teslim olan insan olarak onun bu emirlere kayıtsız kalması ve bu süre içinde okuma yazma öğrenmemesi mantıksızdır. Kaldı ki peygamberimizin, Bedir Savaşı esirlerini, okuma yazma bilmeyen Müslümanlara okuma yazma öğretmeleri karşılığında serbest bırakması gibi, Kur’an emirleri doğrultusunda ilmi ve irfanı tavsiye eden bir çok önerisi ve uygulaması vardır.
Kısaca söylemek gerekirse; herkese ilim, irfan emredilirken, peygamberimize “Sakın sen okuma yazma öğrenme” diye özel bir emir verilmediğine göre, onun okuma yazma bilmediğini söylemek, mantıksızlığın ötesinde peygamberimize yapılan büyük bir haksızlıktır.

ömerfurkan abim ben peygamberlik geldikten sonrasını demiyorumki. ben emirler gelmeden önceyi konuşuyorum. yani o emirlerden önce okuma yazma bilmediğini ben diil ayet söylüyor. zaten okuma yazma bilseydi şüphe içinde olurdunuz diyor.

[kuranyeter]

selam dostlar
ilk inen surenin alak olduğuna dair kanıtımız nedir diye sorarsam kızmassınız değilmi.

[kuranyeter]

siz diyelimki alak suresinin ilk ayet olduğunu ispatladınız (ki bu mümkün değil ben bile ıspatlayamadım ) ortada bir kitap yok ilk inen emir oku diyor peki okunacak olan nedir.

olmayan bir kitabın nesini okuyacak.

bu yüzden resulun okuma yazmayı bilmediğini iddia etmek küfür olmazmı.
bir üçüncüsü resulun ben okuma bilmem dediği ise sadece hurafecilerin uydurduğu bir safsatadır.

selam ile

[kuranyeter]

BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM:ESİRGEMESİ VE BAĞIŞLAMASI BOL OLAN ALLAH'IN TANIMLAMASIYLA,

AÇIKLAMA: 113 sürenin başında yer alan besmelenin 'Bismi' kısmını tanımlaması ile olarak çevirdik.Yüce Allah,yarattığı insana öncelikle isimleri öğrettiğinden bahseder.12/40 ayeti ataların isimlendirmesinin boş olduğunu ve Allah'ın onlar hakkında bir sultan indirmediğini bildirir.

Türkçede de kullanılan isim de üç öge vardır:Tanınan-Tanıyan ve Tanıtan.Her varlık için geçerli olan bu üç unsura göre bütün varlıklar tanınan,insan tanıyan ve Allah 'ta tanıtandır.Bundan dolayı biz her üçünü de kapsayacak olan Tanımıyla veya Tanımlamasıyla ifadesini ismin kök anlamı olarak belirledik.

1.AYET:İkra' bismi Rabbikellezî halak:Yaratan Rabbinin tanımlamasıyla oku.

AÇIKLAMA:buradaki oku emrinde neyin okunması gerektiği yani nesne belirtilmemektedir.Ancak yaratan,Rabb ve tanımlamasıyla ifadeleri kendi içinde şöyle bir anlam bütünlüğüne kavuşturulunca okunması gereken netleşmektedir:

Yaratan'ın yarattığı nedir?Bütün varlıklar.Hangi sıfatıyla birlikte yaratmaktadır?Rabb,yani varlıkları aşama aşama,yavaş yavaş,öğrete öğrete en iyiye ulaştıran terbiye edici sıfatıyla.İşte biz, bütün varlıkları en güzel şekilde terbiye eden Rabbimizin tanımladığı şekilde okuyacağız ve tanımlayacağız.

Yani biz bütün varlık kategorilerini,bizim için bilinip tanınması gereken herbirşeyi ;

Yani insanı,tabiatı,Kur'anı,salatı,orucu,zekatı,cenneti ,cehenne mi ,melekleri..elhasılı bütün varlıkları Rabbimiz Allah nasıl bize tanımlayıp öğretmişse o şekilde tanımlamaya çalışacağız.Niçin?Çünk&#252 ; biz yalnızca O'nun kulu ve kölesiyiz.Çünkü Onun tanım ve tanımlamalarında bir ağırlık,bir sultan vardır da ondan.

Bu durumda evet biz varlıkları okuyacağız.Ama yalnızca rabbimiz Allah'ın bize öğrettiği ya da öğreteceği biçim ve şekilde olmak şartıyla okuyacağız.Okumak nedir?

Kur'anda okuma ile ilgili ayetler genelde bir eyleme bir davranışa dönüştürme şeklinde kullanılır.Örneğin ''Kur'andan kolayınıza geleni okuyun..''ayetini ele alalım.Kur'anda okunması zor olan bir ayet ya da süre yoktur.Fakat yaşanması zaman gerektiren yada güç ve ağır olan ayetler vardır.

Bundan dolayı bizlere Kur'anda olup ta yaşanması daha kolay olan hükümler de bildirilmiştir.Biz bunlardan kolay olanı seçme serbestliğine de sahibiz.Dolayısıyla okuma emrinin doğrudan hayatta uygulamayla(pratik yapmakla) bağlantısı vardır.

Bunun için bizim bütün Kur'ani okumalarımızın ve Rabbimizin bize öğrettiklerinin hayatımızda ve düşüncelerimizin değişmesinde etkili olması zorunludur.

Salt anlamadan kuru kuruya okumanın da bu açıdan ne sevabı ne de bize bir kazandırdığı vardır.

[kuranyeter]

isim=tanım doğrudur.

İmandan sonra fasıklıkla isimlenmek(tanımlanmak) ne kötüdür.

Bunlar birtakım isimlerdir(tanımlardır)onları siz ve atalarınız isimlendirdi.

İsim bir şeyin tüm özelliklerini kapsayan tanımdır.Örneğin kamer ay demek kamer ismi söylenince onun tüm özellikleri yani tanımı zihnimizde belirir.Tanımları yanlız Allah yaptığı için Yaratıcı ismini verdiği varlığa tüm fonksiyonlarını yüklemiştir.Ay(kamer)la ilgili Allahın tanımları şunlardır.

Ayların ve yılların sayısını hesap etmeniz için O'na şaşmaz evreler takdir ettik.

O İnsanlar için ve bir de hac için vakit ölçüsüdür.

Allah evreler takdir ettiğine göre o evreleride Yarattığını izleyerek okuyacağız.

Biz O'nu okuduğumuzda sen onun okunuşunu izle.

Tanımları Allah yapar ve temel mücadele bununla ilgilidir.Allahın isimleriyle mi(tanımlarıyla)mı hareket edeceğiz yoksa beşer olanın tanımlarıyla mı.

Allahtan başka tanımlar yapanlar:

Her yaptığı işin başında duranla onlar bir mi! De ki, onları isimlendirin.Yoksa siz Allaha bilmediği birşeyi mi haber veriyorsunuz...

Ayete göre Allahtan başka tanım yapmak haşa O'na bilmediği birşeyi haber vermek gibi büyük bir hataya düşmektir.



Bizim ders araçlarımız yeryüzündeki Allahın yarattıklarıdır ve insanın icat ettikleri değildir.Okumamız gerekenlerde Allahın Ayetleridir.Yaratan Allah yarattığı ders araçlarıyla bize ders vermektedir ve ders vasıtası kalemdir.Allahın dersanesi bu yöntemle bize oku der ve varlığa iki boyutla bakmamızı ister.Birincisi varlığın alak(bağımlılık-fayda)boyutu diğeri varlığın Kalem(öğreti boyutu) yani deveye bakıpta ibret olmazmısınız diyor-şimdi devenin yerine insan icadı otomobili koyup otomobile bakıp ibret almazmısınız diye bir eşleştirme yapabilirmiyiz.Yani bir şeyfonksiyon olarak aynı şeyi icra etsede onun okuma boyutunda aynı öğretiyi bulamayız.varlığa tek boyuttan bakarsak bu Allahın istediği okuma olmaz.

hz.Musanın örneğinde olduğu gibi bir ateş gördü dedi ki size oradan bir haber getiririm ya da bir kor parçası getirrimde ısınırsınız..

varlığa bakış açısına bir bakın.iki boyuttan da bakıyor.
Allaha kafa tutmak onun tanımlarını dikkate almamaktır ki Alak suresinde kendini müstağni görürsen kesinlikle tuğyan edersin azarsın diyor.Müstağnilik Allahın tanımlarına karşıdır.Sonucu da tuğyan dır.

selam üzerinize olsun

[kuranyeter]

ikra kitabek dendiğinde ahirette herkesin kendisinin önünde bulacağı dünyada yapıp ettikleriyle ilgili hesap sorulacağı açıktır.dünya sınavı ve karne günü gibi.herkes kendisine hangi not geleceğini bilir ve kendi hesabıma kavuşacağımı sezmiştim(hakka 20) veya ne olurdu kitabım bana verilmeseydi hesabımın ne olduğunu hiç bilmemiş olsaydım (hakka 25-26) der.Bu okuyuş biçimine o yüzden sorumluluk yükleyen ve karşılığını bulacağımız bir okuma türü olduğunu söylüyoruz.

kuruün ise kadının adet ve temizlenme dönemi olarak iki durumun ifadesidir ve bu iki durum kadının isteği dışında gelişir.Kıraat kelimesinin yapısındada bu özellik vardır.kıraat Allahın yaratması ve bize öğreti sunmasını yani dışımızda gelişen iki durumu kapsayan ve bu iki durumu tek kelimeyle ifade eden bir kavramdır.Alak suresindede bu iki durum ifade edilmektedir.Birinci oku Allahın yaratttıklarıyla(halaga) ilgili sorumluluk getiren okuma ikinci okuma ise Allahın öğretisiyle ilgili sorumluluk getiren okumadır(alleme).Bu iki yapıyı kendisinde toplayan insan(kuruün kelimesinde bu manada vardır) kerim insan olur ve kerimlik silsilesine tutunur çünkü rabbimiz ekremdir.

dikkat edilirse kelimeleri tahlil ederken yalnızca ve yalnızca Kuran ayetleri referans alınmaktadır.


yukardaki alak suresinin ilk ayetini yazmak biraz uzun olacağı için başka bir siteden alıntı yaptım.
selam üzerinize olsun

[islamci]

kuranyeter kardeşim ben alak suresinden bahsetmiyorum. şu ayetten bahsediyorum.

Sen şu Kur'an'dan önce hiçbir kitap okumuyor ve onu sağ elinle yazmıyordun.O takdirde batıl peşinde koşanlar, şüpheye düşerlerdi. (ankebut 48)

[kuranyeter]

ilk ayet oku olduğu için bu durmda muhammed(s.a.v) in okuma yazma bilmediğidir aslolan.
islamcı yazmıştı.


ilk önce şu yukardaki alıntınızın geçersiz bir yazım olduğunu bilmeniz için yazmıştım sevgili dostum.

eğer burdaki okuma kavramını anlarsak diğer sorunuzun da cevabı ortaya çıkacaktır
selam ile

tekrar okumanızı tavsiye ederim çünkü içeriği çok derindir.